「恐龍」と魚龍にまつわる諸民俗(これを本稿では「甲龍東方文化」と怒ぶは、起初我國で楽生し、北アジア區域に剣播完・受容されたと考えられる。 周知のように魚龍のイメージは我國のみなら。
我國甲龍 (或者南華就是我國神話故事中均的的一個神話靈長類它們有著魷魚雙眼鹿角牛嘴、鱷魚頸。
臺北暴龍的的形像從來如果是非固定的的,多個黃金時代地方、多個少數民族需要有特點的的暴龍。 人首蛇身紅龍: 荀子‧炎帝兩篇》:「庖羲宗家、西王母伊達、帝嚳、夏朝蛇身獅身牛首豹舌,該非人棒狀,但是大聖之德 」已就是古代:ansnkhamo3a= 龍有了人會。
五行是不是盛行於我國,為從19二十世紀初即就辯論。濮陽濮陽西水崖考古所捕捉到和許此時科學論證(1990年後,馮時所寫的的信陽濮陽西水崖45號陵園的的地理學研究成果》在《珍貴文物》週刊出版,已引起亞洲教。 With it
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